NUEVOS HALLAZGOS EN EL CORAZÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO

Un equipo de Arqueólogos mexicanos del estatal Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) descubrieron una antigua pirámide en el corazón de la ciudad de México que podría ser una sorpresiva evidencia de que la ciudad azteca de Tlatelolco, hermana de la ancestral Tenochtitlán, fue fundada antes de lo pensado hasta ahora.

El equipo de investigadores dio con la pirámide de entre 10 y 11 metros de altura y de más de 800 años de antigüedad, en el templo mayor del centro religioso y político de Tlatelolco. Hace 15 años, en este lugar habían sido descubiertos los vestigios de otra pirámide que demostraba que Tlatelolco –un destacado centro ceremonial y comercial del México hispánico- fue fundada en el año 1,325, al igual que Tenochtitlán, la capital del imperio azteca.

“Fue una sorpresa encontrarnos esta estructura”, dijo la arqueóloga Patricia Ledesma, en un recorrido por la zona Arqueol.gica , a un costado de la Plaza de las Tres Culturas, escenario hace 40 años de una masacre de estudiantes durante la llamada guerra sucia del Gobierno contra izquierdistas.

“Lo que encontramos son las escalinatas de una pirámide más, mucho más antigua”, añadió a periodistas. Tlatelolco y Tenochtitlán, ambas, en lo que es ahora la capital de México, estuvieron habitadas por los mexicas, el grupo más poderoso de los aztecas.
Los especialistas creen que la estructura pudo haber sido construida entre el año 1,100 y 1,200, mucho antes que la fundación de Tenochtitlán. Salvador Guilliem, coordinador del equipo de arqueólogos ha dicho que “esto alteraría el orden cronológico imperante, hasta por 300 años”.

Estas excavaciones que iniciaron en agosto continuarán en el 2008 para determinar la edad exacta de la pirámide. Los arqueólogos buscarán además la escultura de una deidad que detectaron semanas atrás y que se cree podría ser Tlaloc, dios de la lluvia, o de Tezcatlipoca, dios del comercio.

Los investigadores han encontrado semanas atrás, a unos cuantos metros de la pirámide, cinco cráneos dentro de un complejo habitacional muy parecido a la llamada Casa de las Águilas de Tenochtitlán, donde habitaban y eran velados al morir los gobernantes mexicas.

Finalmente ha dicho el arqueólogo Ledesma: “Lo que podamos descubrir próximamente seguramente nos hablará mucho más de la organización de esta sociedad tlatelolca”.

ENTRE LO SECRETO DEL VATICANO

El organismo vaticano, llamado fábrica de San Pedro, encargado del mantenimiento de la Basílica , ha encontrado entre sus importantes documentos un boceto inédito del gran escultor Miguel Ángel sobre la construcción de la cúpula del templo, el cual data de 1563, un año antes de la muerte del genial artista.

El hallazgo de este boceto de la monumental construcción, representa algunos detalles arquitectónicos sobre los pilares del tambor de la cúpula de San Pedro, que si se confirma su autenticidad se convertirá en el último diseño conocido en la vida de Miguel Ángel.

Dice L´Osservatore Romano que los expertos consultados no tienen dudas de que la “seguridad del trazo” y “la mano experta” que muestra el boceto son , sin duda, atribuibles a Miguel Ángel. El dibujo está trazado en un trozo pequeño de papel con tiza de color rojo y se observan también las cifras 6, 9 y 3.

El diario afirma que podría ser uno de los bocetos realizados por el artista para dar las indicaciones debidas a los obreros que trabajaban en la realización de tan imponente cúpula. El apunte de Miguel Ángel fue hecho en la primavera de 1563 cuando - explica L´Osservatore - algunos bloques de mármol de travertino llegados a las obras de San Pedro desde la localidad romana de Fiano fueron considerados no aptos para ser esculpidos.

Sin embargo, el folio ha sido uno de los pocos sobre la construcción de la Basílica vaticana que no destruyó el mismo Miguel Ángel el cual fue utilizado después de su muerte para continuar con las obras de la cúpula. A partir del año 1547 las obras fueron encomendadas a la dirección de Miguel Ángel Buonarroti, cuando tenía 72 años de edad, pero en 1564, muere, dejando incompleto su proyecto de la majestuosa cúpula, que terminaron de realizar Giacomo Della Porta y Domenico Fontana en 1590.

El día de ayer fue anunciado tan singular hallazgo por el noticiero vespertino del Vaticano, L´Osservatore Romano, comunicando que el boceto será presentado en una rueda de prensa el próximo domingo.

“LA GRAN ESPERANZA ES DIOS” (Encíclica “Spe salvi”).

El Papa Benedicto XVI ha firmado esta mañana en la biblioteca del palacio Apostólico su segunda encíclica titulada “Spe salvi”, que significa “en esperanza fuimos salvados”. Este documento después ha sido presentado en la Oficina de prensa de la Santa Sede, participando el cardenal George Marie Martin Cottier (dominico), Pro-Teólogo emérito de la Casa Pontificia y el cardenal Albert Vanhoye (jesuita), profesor emérito de exégesis del Nuevo Testamento del Pontificio Instituto Bíblico.

El título “Spe salvi”, que ha inspirado al Papa, está entresacado de un pasaje de la carta de San Pablo a los romanos. En la Introducción a la carta-encíclica el Papa escribe que “La redención, la salvación no es simplemente un dato de hecho, se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta y, si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino”. Y remarca la idea: “el elemento distintivo de los cristianos” es “el hecho que tienen un futuro: saben que su vida no acaba en el vacío”. Palabras que invitan a meditar profundamente en el ser cristiano.

“Nosotros tenemos necesidad de las esperanzas, , pequeñas y grandes, que día a día nos mantienen en el camino de la vida”, ha afirmado el cardenal Albert Vanhoye, y continúa: “Pero sin la gran esperanza, que debe superarlo todo, estas no bastan, la gran esperanza es Dios. Dios es el fundamento de la esperanza… aquél Dios con rostro humano que nos ha amado hasta el final. Solo su amor nos da la posibilidad de perseverar día a día sin perder el ánimo de la esperanza”. Ha dicho el cardenal, como conclusión de la primera parte.

Enseguida, el cardenal ha hablado de la propuesta que la Encíclica hace de los lugares de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza: “se refieren de manera concreta, a la vida cristiana. Vienen contemplados tres lugares: la oración, como escuela de la esperanza; actuar y sufrir, como empeño cotidiano de la esperanza; y el Juicio final de Dios como lugar de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza, como liberación del mal”. Ha finalizado diciendo que la última parte de la Encíclica ofrece una serie de reflexiones profundas sobre el terrible problema del mal y de la justicia.

Finalmente, el cardenal Martin Cottier, ha presentado la Encíclica bajo el aspecto filosófico, que por cierto, es de un contenido profundo. La amplia meditación sobre la esperanza como dimensión esencial de la existencia cristiana , con su belleza y su fuerza liberadora, que ofrece la Encíclica, también contiene una invitación a reflexionar en profundidad sobre la situación espiritual de nuestro tiempo, preguntándose sobre algunos grandes testigos de la modernidad y de la conciencia y de su crisis. El cardenal concluyó su intervención diciendo: “debemos revelar que la Encíclica habla de la relación entre la esperanza, la salvación y la fe; el diálogo entre razón y fe; y de la esperanza como redención del hombre contra las ideologías terrenas”.

Esta segunda Encíclica del Papa Benedicto XVI, en su traducción en español consta de 80 páginas y 50 párrafos. El documento finaliza con una invocación a María Santísima: “El reino de Jesús era distinto de como lo habían podido imaginar los hombres. Este reino comenzó en aquella hora y ya nunca tendrá fin. Por eso Tú permaneces con los discípulos como madre suya, como Madre de la esperanza, Santa María, Madre de Dios, Madre nuestra enséñanos a crecer, esperar y amar contigo e indícanos el camino hacia su Reino. Estrella del mar, brilla sobre nosotros y guíanos en nuestro camino”.

Ahora queda esperar en la esperanza de los frutos que esta Encíclica dará a todo hombre, sobre todo por la gran enseñanza de Su Santidad Benedicto XVI, que nos acerca, con su escrito, al misterio de Dios.

LAS LENGUAS INDÍGENAS EN MÉXICO

El Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, de conformidad con los acuerdos establecidos con el Consejo Nacional del mismo Instituto, cumple con el mandato de elaborar el “catálogo de lenguas indígenas mexicanas”, dispuesto en el artículo 20 de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas”.

El INALI publicó como resultado de la primera etapa del proyecto, en el año 2005 el Catálogo de las lenguas indígenas mexicanas. Esta obra consiste en una colección de 150 mapas elaborados a partir de la información censal levantada en el año 2000 por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. En tales mapas se consignan las localidades donde un determinado porcentaje de población habla la respectiva lengua nacional originaria.

En la segunda etapa del proyecto, la atención se centró en la diversidad lingüística correspondiente al habla propia de los pueblos indígenas arraigados en el territorio nacional. En este aspecto se llegó a la conclusión de que la realidad lingüística del país es mucho más compleja de lo que en términos generales se ha creído hasta ahora. Y al parecer, ha resultado impreciso, desde siempre, el uso que se le ha dado al concepto lengua en torno a la diversidad lingüística mexicana. Un ejemplo es el que se difundió a partir de la época virreinal, o quizá desde antes, se difunde la creencia de que los pueblos indígenas hablan “una sola lengua” – altamente informe en todos sus componentes -, sin advertir, las más de las veces la existencia de distintas clases de variantes lingüísticas, explicables bien sea por razones geográficas, genealógicas o sociales, como ocurre en todo el mundo.

Es así, que el INALI divide la diversidad lingüística en tres categorías, relacionadas de mayor a menor grado de inclusión:

1. Familia lingüística: esta se define como un conjunto de lenguas cuyas semejanzas estructurales y léxicas se deben a un origen histórico común. Dichas familias dispuestas por su ubicación geográfica de norte a sur en nuestro continente son: Álgida, Yuto-nahua, Cochimí-yumana, Seri, Oto-mangue, Maya, Totonaco-tepehua, Tarasca, Mixe-Zoche, Chontal de Oaxaca, Huave.
2. Agrupación lingüística: es el conjunto de variantes lingüísticas comprendidas bajo el nombre dado históricamente a un pueblo indígena. Estas agurupaciones en total son 68:

Akateko - Amuzgo - Awakateko - Ayapaneco - Cora - Cucapa - Cuicateo - Chatino - Chichimeco Jonaz - Chinanteco - Chocholteco - Chontal de Oaxaca - Chontal de Tabasco - Cluj - Ch´ol - Guarijío - Huasteco - Huave - HuichoI - Ixcateco - Ixil - Jakalteco - Kaqchikel - Kickapoo - Kiliwa - Kumial - Ku´ahl - K´iche ´ - Lacandón - Mam - Matlatzinca - Maya - Mayo - Mazahua - Mazateco - Mixe - Mixteco - Náhuatl - Oluteco - Otomí - Paipai - Pame - Pápago - Pima - Popoloca - Popoluca de la Sierra - Qato´k - Q´anjob´al - Q´eqchí´ - Sayulteco - Seri - Tarahumara - Tarasco - Teko - Tepehua - Tepehuano del Norte - Tepehuan o del Sur - Texistepequeño - Tlahuica - Tlapaneco - Tojolabal - Totonaco - Triqui - Tseltal - TsotsilAwa - Yaqui - Zapoteco - Zoque.

3. Variante Lingüística: esta categoría es la que alcanza mayor grado de detalle de los niveles de catalogación aplicados en este trabajo. Se define como una forma de habla que: a) presenta diferencias estructurales y léxicas en comparación con otras variantes de la misma agrupación lingüística; y b) implica para sus usuarios una determinada identidad sociolingüística, que se diferencia de la identidad sociolingüística de los usuarios de otras variantes.

Es así que las variantes lingüísticas representan uno de los indicadores más fehacientes de la enorme diversidad lingüística y cultural de México. De conformidad con el estado que guardan los estudios sobre la realidad lingüística de México y con el propósito de evitar la discriminación lingüística, el INALI considera que las variantes lingüísticas deben ser tratadas como lenguas, al menos en las áreas educativas, de la impartición y la administración de justicia, de la salud, así como en los asuntos o trámites de carácter público y en el acceso pleno a la gestión, servicios e información pública.

¿AGRESIÒN POLICIAL O AFICIONADOS DESENFRENADOS?

¿AGRESIÒN POLICIAL O AFICIONADOS DESENFRENADOS?

Gabriel Sandri, un joven seguidor del Lazio, murió en un enfrentamiento entre aficionados de fútbol tras recibir un disparo por parte de un policía que intentaba terminar la pelea en un área de servicio en la autopista A1, cerca de la localidad de Arezzo. Este trágico acontecimiento obligó a que se suspendiera el partido Inter – Lazio. Minutos más tarde, el Atalanta – Milán tuvo que ser aplazado por la presión de los aficionados locales.

Hay varias versiones que se han comentado de este acontecimiento, pero la versión más objetiva indica que todo comenzó cuando varios aficionados comenzaron a discutir y a pelear en el área de descanso del autopista A1 a su paso por la ciudad de Arezzo, punto de paso entre Roma y Milán y entre Parma y Turín. Casualmente, aficionados del Lazio, que jugaba en Milán contra el Inter, y la Juventud, que lo hace ante el Parma, coincidieron en el lugar y tras increparse e insultarse, dio comienzo la batalla campal, que acabó de una manera fatal.

En este momento, ya prendido el ánimo, la policía intervino para resolver la situación y en su intento, uno de los agentes disparó al aire para frenar el tumulto y separar a ambos contrincantes. Sin embargo, uno de los disparos finalizó alcanzando al joven aficionado Gabriel, que de inmediato murió.

Después de lo ocurrido, se han suscitado protestas y se ha relacionado este acontecimiento con lo sucedido anteriormente en campales que se han provocado en varios partidos de fútbol. Pero hay quienes dicen lo contrario, como el hermano del joven asesinado, Cristiano Sandri, en rueda de prensa, lo ha afirmado, diciendo: “Mi hermano ha sido asesinado, lo mataron en un área de servicio, esto con el fútbol, no tiene nada que ver… hemos querido esta rueda de prensa para hacer las puntualizaciones respeto a lo que ha sucedido sobre el triste caso en el cual ha estado implicado mi hermano Gabriel. Hemos sentido la necesidad de hacer las precisiones por lo que ha estado escrito y visto en la televisión en estos días. Yo desde el inicio he dicho que no se instrumentalize este hecho, el fútbol, la afición violenta con la muerte de Gabriel no tienen nada que ver”.

Es importante tener en cuenta el testimonio del policía que ha afirmado, no sólo en prensa, sino también en un programa de televisión que no lo hizo con la intención, que lo buscado era calmar el conflicto que se estaba provocando: “"No apuntaba a nadie. Estaba al menos a 200 metros, ¿cómo habría podido? El primer disparo lo lancé al aire y el segundo salió cuando estaba corriendo. Estoy hundido", declaró, según el diario italiano. "De este modo he destruido dos familias, la de ese chico y la mía", añadió.

Sin duda, que estos acontecimientos, aunque sean, en cierta manera, “independientes” han llevado, tanto al cuero policial, como al comité organizador del torneo de fútbol a hacer una reflexión seria sobre lo ocurrido, no sólo el domingo pasado, sino también en los disturbios que se provocan en los encuentros futbolísticos, en ocasiones, por parte de los aficionados, pero sobre todo, las agresiones que han manifestado los ultra.


No sólo para la ciudad de Roma, sino para toda la nación italiana esta serie de acontecimientos tendrá que llevarlos a analizar y sobre todo a actuar con medidas más eficaces que llevan a esta nación a provocar, sobre todo en la juventud, una mejor convivencia entre sus habitantes.

RECONOCER AL MARINI QUE SE VA

La oficina de las celebraciones litúrgicas del Sumo Pontífice y la Librería Editora Vaticana han presentado tres libros: Magnum Iubileum – Trinitati Canticum, Sede Apostólica Vacante (Eventos y Celebraciones 2005) e Inicio del Ministerio Cetrino del Obispo de Roma Benedicto XVI. Dicho acto ha sido precedido por S. E. Mons. Piero Marini en el Aula Nueva del Sínodo de los Obispo.

La publicación de estos tres libros tiene como objetivo concreto dar a conocer por medio de las Celebraciones Vaticanas la grandeza de la Liturgia, la cual ha ido reflejando la renovación clara y precisa de lo que ya se había pedido en el Concilio Vaticano II y que a lo largbo de todos estos años

La tarde de este viernes ha sido un elogio y al mismo tiempo, un agradecimiento de parte del Dott. Luigi Accattoli (periodista del Corriere Della Sera), quien ha dicho que “ a nombre, sin tener ninguna autorización de mis colegas aquí presentes, porque nosotros periodistas debemos de reconocer al Marini que se va, y establecer buenos puntos con el Marini que llega”. Es decir, que así como en el ambiente eclesial, también en el periodístico han reconocido la gran labor de 20 años que Piero Marini ha realizado como Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias.

Quien inició el programa fue, S. E. Mons. Piero Marini, que fungió como Presidente, fue quien inició con un saludo - introducción, dando la bienvenida a todos los presentes, y remarcando que los tres libros presentados por la Librería Editora Vaticana entran en la puntual actividad editorial cuidada por el Oficio de las Celebraciones Litúrgicas en los últimos decenios. Estos volúmenes muestran el cambio de mentalidad propuesta en la reforma litúrgica, que ha sido voluntad de Concilio vaticano II. Sobre todo, Mons Piero ha remarcado la participación activa en la Liturgia, así como el estudio científico (histórico y teológico, litúrgico - pastoral que se ha realizado, sobre todo buscando siempre una sana adaptación.

También participaron con un comentario P. Corrado Maggioni, (SMM, quien funge como jefe de la Oficina, en la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, quien citó las palabras de Benedicto XVI sobre la liturgia en las Celebraciones Pontificias: “La liturgia papal, la liturgia en San Pedro, debe ser la liturgia ejemplar para el mundo”. Con otro comentario participó el Prof. Roberto Rusconi (Ordinario de Historia del Cristianismo en la Universidad de los Estudios Roma Tres), quien dio un panorama histórico de los varios signos que el Papa ha usado y su significado, pero especialmente remarcó el uso del palio y el anillo, señalando que el palio actual del Papa, proviene de la Iglesia de Santa Cecilia en Trastévere.

L último comentario lo ha hecho el Dott. Luigi Accattoli, quien se ocupa de las noticias del Vaticano desde hace 32 años, primero corresponsal en el periódico “a República y luego sobre “El Corriere Della Sera”, escribe para la revista “Il Regno”, autor de varios libros, entre ellos cinco dedicados a Juan Pablo II quien habló sobre el libro del Jubileo y quien ha elogiado la gran labor de Mons. Piero Marini.

Cabe mencionar que después de cada comentario hubo la participación del “Cuarteto Bernini”, quienes deleitaron a los presentes con su bella música. El moderador del programa estuvo a cargo de la Profesora Miriam Diez Bosch (docente de comunicación de la Pontificia Universidad Gregoriana. Al final del programa, el Prof. Don Giuseppe Costa (SDB), director de la Librería Editora Vaticana agradeció a todos los presente por su participación y concluyó la presentación agradeciendo especialmente al autor, Mons. Marini por su dedicación en estos libros, mencionando que era una fortuna tener a alguien como él, así como a las Congregaciones que ha colaborado a dicha elaboración.

La presentación de los libros se ha llevado a cabo este Viernes 09, la cual dio inicio a las cuatro y media de la tarde y concluyó a las seis y media con un canto de agradecimiento a María Santísima por los frutos recibidos de este momento.

Marcos Cortés Muñiz.

498 MÁRTIRES DE ESPAÑA, UN REGALO PARA LA IGLESIA

Han sido proclamados beatos 498 mártires españoles, que dieron su vida durante la persecución religiosa. Entre ellos encontramos a 2 mexicanos (José María Escoto y Luciano Hernández), 2 franceses y un cubano. La celebración eucarística ha sido presidida por el Cardenal José Saraiva Martins (Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos), a nombre del Papa, Benedicto XVI. Tal celebración, tuvo lugar en la Plaza de San Pedro.

Al inicio de la Santa Misa, después del canto del “Kirie”, dio inicio el acto de Beatificación, el Cardenal Antonio María Ruoco Varela (a cuya arquidiócesis pertenece el mayor número de estos mártires), acompañado por los Sres. Obispos y postuladores de las causas, se acercaron al altar, y así, los Sres. Obispos enumeraron la causa de Beatificación de sus diócesis: Barcelona, Burgos, Toledo, Cuenca, Ciudad Real, Mérida – Badajoz, Madrid, Oviedo, Jaén, Santander, Cartagena, Girona.

Al finalizar tan impresionante elenco de los Siervos de Dios, el Cardenal Ruoco Varela concluyó la súplica de Beatificación, mencionando los rasgos comunes de estos nuevos mártires. Diciendo que fueron hombres y mujeres de fe y oración, particularmente centrados en la Eucaristía, y en la devoción a la Santísima Virgen. Mencionó que aún en el cautiverio, participaban en la Santa Misa, comulgaban e invocaban a María con el rezo del Rosario. Y siendo testigos valientes, rechazaron las propuestas que significaban minusvalorar o renunciar a su identidad cristiana. Fueron fuertes cuando eran maltratados y torturados y a la hora del sacrificio, mostraron serenidad y profunda paz, alabaron a Dios y proclamaron a Cristo como el único Señor.

Después de que el cardenal mencionó tan admirables virtudes, el Celebrante, representante del Papa, el Cardenal José Saraiva Martins, dio lectura a la carta Apostólica, en la cual el Papa declara que, en adelante se llamen con el nombre de Beatos a estos hombres y mujeres que en España, durante el siglo XX, derramaron su sangre por dar testimonio del Evangelio de Jesucristo. Indicando al final que su fiesta podrá celebrarse anualmente el día 6 de Noviembre en los lugares y modos establecidos por el derecho.

En este momento, a la voz de la aclamación “Christus Vincit”, “Christus Regnat”, “Christus imperat”, se descubrió la gigantografía y todos los fieles en la plaza San Pedro, comenzaron a aplaudir, expresando la gran alegría de tener entre nosotros a estos grandes ejemplos de vida cristiana, 498 mártires, ahora Beatos.

Importante mencionar que, durante la homilía, el Cardenal Saraiva Martins, motivó a los peregrinos españoles, y a todos los presentes a defender sus convicciones, remarcando sobre todo, la dignidad de la persona, en especial, la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, sobre la familia, la cual se funda en el matrimonio “indisoluble entre un hombre y una mujer”, y sobre el derecho y el deber primario de los padres, en cuanto se refiere a la educación de los hijos. Y finalmente invitó a todos los presentes a no contentarse simplemente con celebrar la memoria de los mártires, sino, vivir conscientemente de la propia llamada a la santidad, sin caer en un cristianismo vivido tibiamente.

Al concluir la celebración eucarística, pasados pocos minutos, todos los presentes esperaron con gran gozo, la hora del mediodía, que como es costumbre, domingo con domingo, Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, sale por la ventana de su estudio para rezar el Angelus, y que también en este día de una manera especial, dirigiría unas palabras con ocasión de la beatificación de este gran número de mártires. A propósito, el Papa propuso el ejemplo de los mártires, quienes con sus palabras y gestos de erdón hacia sus perseguidores, nos impulsan a trabajar incansablemente por la misericordia, , la reconciliación y la convivencia pacífica.

También dijo que , además de la sangre, existe otro tipo de martirio incruento, que no es menos significativo y que es el llamada “martirio de la vida ordinaria”, especialmente presente hoy en día, en que los cristianos deben hacer frente cotidianamente a una sociedad “secularizada”. Con aplausos y gritos de alegría, el Papa dio la Bendición a todos los presentes.

Se trata de la beatificación más numerosa de la historia de la Iglesia. Según ha indicado la Conferencia Episcopal Española (CEE), durante la Guerra Civil (española), fueron martirizadas unas 10.000 personas, la gran mayoría sacerdotes y religiosas, de las cuales están ya en marcha los procesos de otros 2.000 casos.


Marcos Cortés Muñiz.