martes, 22 de enero de 2008

AUTORRETRATO INÉDITO DE SALVADOR DALÍ


La Fundación Gala-Salvador Dalí presentó ayer un autorretrato inédito del artista, el cual fue incorporado a la exposición temporal de autorretratos de Dalí, inaugurada el pasado mes de octubre en el Teatro-Museo de la localidad española de Figueres (al noreste de esta nación).

El lienzo, titulado “Autorretrato desplegándose en tres” o “Arlequín”, es una pieza del año 1926 de influencia picasiana, procedente de una colección privada. En el reverso del óleo se encuentra también un cuadro pintado por Dalí en 1923, denominado “paisaje con olivos”, es una panorámica del entorno de Cadaqués, lugar de nacimiento del pintor en Cataluña, en el noreste de España.

“Dalí era muy egocéntrico, le gustaba mucho representarse a sí mismo” recordó ayer en la presentación del cuadro el director del Teatro-Museo, Antoni Pitxot.

“Nos interesaba porque enlaza con la exposición de tres autorretratos que nos ha dejado en préstamo el Museo de San Petersburgo y que ya se presentaron a finales de año”, recordó la directora del Centro de Estudios Dalinianos, Montse Aguer.

La clara influencia de Picasso en la obra de Dalí se plasma en la serie de autorretratos a base de cabezas cortadas desplegándose, que el pintor realizó tras visitar al artista malagueño en su estudio de París en 1926.

La imagen desplegada con la que Dalí se representa a sí mismo con un juego de colores primarios ha sido objeto de distintas interpretaciones. Hay autores que defienden la teoría de que el representado no es Dalí, sino Federico García Lorca, por la similitud con una fotografía encontrada del poeta tomando el sol en la playa y con una gran sombra proyectada.


“Con Dalí nunca se sabe, pero para mí está claro que la obra forma parte del conjunto de sus autorretratos”, aseguró Pitxot, quien opina que la pieza está cargada de contenidos y conexiones históricas.

Resaltó especialmente el único ojo con el que Salvador Dalí solía representarse y la insistente sombra negra que recorre la cara formando una de las orejas. Y explicó que la pintura escondida detrás del autorretrato pertenece a un “Dalí más íntimo”.

lunes, 21 de enero de 2008

JOVENES SOLIDARIOS CON EL PAPA


El Papa Benedicto XVI reunió en Plaza San Pedro, en el Vaticano, a 200 mil personas, con motivo del tradicional rezo del Ángelus, unido a la convocatoria que el cardenal Ruini, vicario de Roma, ha hecho a todos los fieles para manifestar su solidaridad con el vicario de Cristo, tras la anulación de la visita del Pontífice a la universidad Sapienza, por la protesta de algunos profesores y alumnos de la misma.

Las primeras palabras el Papa fueron la bienvenida, especialmente a todos los universitarios, quienes manifestaron la alegría y emoción por tal saludo. El Papa Benedicto alentó a los universitarios diciendo: “Como profesor, por así decirlo, emérito, os aliento atodos queridos universitarios a “ser siempre respetuosos de las opiniones de los demás” y a buscar “la verdad y el bien”.

Cientos de personas, entre ellos, muchos estudiantes, poblaronla Plaza de San Pedro desde las primeras horas con pancartas que decían: “Bendicto XVI te queremos”, “La verdad nos hará libres, y otras como: “La Sapienza de Benedicto XVI”, y jóvenes con sus pañuelos en la cabeza con el letrero “Yo amo al Papa”. Incluso, muchos políticos de distintos partidos habían anunciado su presencia, los cuales se hicieron presentes en la Plaza.

Benedicto XVI explicó también que el clima que se creo tras las protestas de algunos profesores y estudiantes ante su visita a la Sapienza, hizo “inoportuna” su presencia en la universidad y por tanto a su pesar, decidió postergarla. Con palabras emotivas dijo: “Conozco muy bien este Ateneo, lo estimo y aprecio a los estudiantes que lo frecuentan, y que cada año, en más de una ocasión, vienen a visitarme al Vaticano”. El Papa envió de todas maneras el textopreparado para esta ocasión y que fue leído durante el acto académico en la universidad.

El Pontífice explicó que el ambiente universitario fue durante largos años su mundo, y que a él le une “el amor por la búsqueda de la verdad”, por la confrontación, por el diálogo franco y respetuoso de las recíprocas posiciones”. Y enseguida el Papa agradeció la “solidaridad” a los universitarios, a los profesores, y a todos los que acudieron este domingo a la Plaza San Pedro.

Algunas de las visitas ya programadas para este día estaba la presencia de las escuales católicas, ya que la diócesis de Roma celebra la Jornada de la escuela católica. Por lo cual el Papa señaló que “en la educación a la fe de los jóvenes, un deber importantelo tiene también la escuela católica.

Sin duda que la manifestación vivida por todos los presentes en la Plaza San Pedro fue una experiencia especial, ya que una vez más se ha visto el amor al Papa y a la Iglesia, así como el deseo de seguir abiertos a la verdad y de hacer ver a los demás que la verdad nos hará libres. Y también esta manifestación ha sido una oportunidad para que la Iglesia diga de sí misma que es abierta al diálogo, y a las distintas posturas respecto a los temas de actualidad. Y al mismo tiempo no olvidar la invitación del Papa a todos aquellos que se dedican a la búsqueda de la verdad: “ser tolerantes”.

ADOLFO NICOLÁS: NUEVO SUPERIOR DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS


La Compañía de Jesús eligió al teólogo español Adolfo Niocolás como superior general de la orden. Ahora es el 29 sucesor de San Ignacio de Loyola, quien fundó la orden en 1540. Con casi 20 mil miembros a nivel mundial, es la orden más grande del mundo.

Adolfo Nicolás es un teólogo español de 71 años de edad, conocido por sus credenciales académicas y su vasta experiencia en Asia. La definitiva elección de Nicolás siguió a cuatro días de plegarias y discusiones entre 217 prelados jesuitas, quienes viajaron a Roma de todas partes del mundo, informó la orden.

Apenas fue informado el Papa Benedicto XVI de la elección de Nicolás y de inmediato dio su aprobación, informaron funcionarios del Vaticano. La aprobación del Sumo Pontífice es un requisito indispensable.

Nicolás reemplaza a Peter-Hans Kolvenbach, sacerdote holandés, que fue electo líder en 1983 y a quie se acredita haber mejorado algunas “relaciones tensas” con el Vaticano. Los líderes Jesuitas suelen ser vitalicios, pero Kolvenbach, que cumple 80 años en 2008, pidió el retiro debido a su avanzada edad.

El diario oficial de la Santa Sede Lósservatore Romano, señaló que Nicolás ha sido presentado como un hombre “abierto al diálogo”. Nicolás feu ordenado sacerdote en Tokio en 1967 luego de estudir filosofía (en Alcalá de Henares) y teología (en Tokio). Posteriormente trabajó durante cuatro años en la región del Pacífico. Fue profesor de teología en la universidad Sophia, en Tokio en 1971, y dirigió un instituto pastoral en Manila, Filipinas, entre 1978 y 1984.

En la década de los 90, tuvo posiciones de liderazgo en la orden en Japón y entre 2004 y 2007 sirvió de moderador de la Conferencia Jesuita para el este de Asia y Oceanía.

domingo, 20 de enero de 2008

EL HOMBRE TIENE NECESIDAD DE DIOS


La Iglesia día con día sigue teniendo el reto de comunicar el Evangelio a toda criatura, y nuestra actual sociedad hundida en sí misma, a partir de esta realidad el hombre se da cuenta de la gran necesidad de Otro que de sentido a todo aquello que realiza, porque sin esa referencia, hay un gran vacío en su vida.

Actualmente, se percibe una sociedad compleja, que ciertamente busca irse construyendo en la conciencia general de nuevos e iguales derechos para todos, de nuevas y legítimas aspiraciones, al mismo tiempo, viendo a su interior se da cuenta que experimenta profundas discriminaciones, derechos negados y esperanzas en desilusión. Es una sociedad que registra en su interior un desequilibrio entre las oportunidades teóricamente disponibles para todos y las dificultades o la imposibilidad de poder alcanzar cuanto se ofrece a las expectativas y a las esperanzas de todos.

La sociedad compleja es aquella que arrastra la cara enferma del progreso, que tantas veces la lleva a motivarse, pero tantas otras la carga de sentimientos de impotencia, de poca satisfacción, de querer encontrar una mayor motivación. También los presentes fenómenos unidos a la creciente frustración de las esperanzas ofrecidas y de hechos de desilusión. Y los modelos oficiales de la sociedad consumista y capitalista prometen bienes y servicios a todos, pero la realidad es que sólo una parte de los individuos puede, efectivamente poder gozar de lo que se ofrece a todos.

Es una sociedad en la cual renacen problemáticas y nuevas inquietudes y que más a allá de esta oleada de negatividad ofrece una gran cantidad de estímulos e impulsos, y notables potencialidades para el futuro. Por tanto, el hombre inmerso en esta sociedad debe de estar atento a aquello que se le ofrece día a día. Y si ha entrado en una situación negativa, lo que debe de hacer es aceptar la situación actual, así reconocerá las implicaciones que esto conlleva, y buscar los elementos que se presentan, -aunque parezcan oscuros y lejanos- en clave positiva.

Es propiamente el análisis de la sociedad en la cual se vive, en donde se ve al hombre que vive dentro de sí los interrogantes existenciales, con los que siempre ha debido confrontarse el ser viviente y que se hace consciente de como es propiamente esta realidad que lo empuja a buscar una respuesta en modo fuerte y urgente respecto al pasado. Y la consciencia de que esta realidad tantas veces se dirige a otro camino, aun sabiendo que hay propuestas distintas que llevarían a la sociedad a ser auténtica y libre: la propuesta de la Iglesia.

La Iglesia, es la Institución que tiene -en este momento concreto de la historia- mucho que decir al hombre contemporáneo, y hoy más que nunca es necesario que el mensaje evangélico y la propuesta de vida cristiana penetren en el corazón de los hombres. La Iglesia existe para ofrecer la salvación del hombre y de todas sus acciones. Las situaciones de largas crisis, de pesimismo pueden ser transformadas en una riqueza inagotable de posibilidades para la evangelización. Hoy más que nunca es fuerte la urgencia de anunciar a Cristo y es fuerte en este tipo de sociedad la necesidad de Cristo.

Pero, ¿cómo hablar de Él y de su Evangelio, en un contexto que parece negar, propiamente los valores evangélicos y que propone un modelo de hombre diametralmente opuesto a aquél que propone Cristo? En la conciencia del hombre, que ve una imagen deforme, puede ser la ocasión para reencontrar su imagen auténtica, su verdadero rostro de hombre en Cristo. Por eso, la Iglesia necesita de ofrecerle una forma diferente de vivir, transformando los elementos generadores de crisis, en puntos de referencia para un hombre que se esfuerza por alcanzar su plenitud y realización en el mundo. Ofrecer a Jesucristo como plenitud de significado y como misterio de salvación. Presentar a Jesús no sólo como irrupción de Dios en la historia, pero sobre todo como irrupción que revela al hombre así mismo, lo descifra, lo interpreta y lo transfigura.

El ser del hombre, en efecto, no adquiere sentido sino en Cristo. Como decía R. Latourelle: “Sólo Cristo efectúa la exegesis del hombre y de sus problemas”. Ante los sufrimientos del hombre, Cristo reanima aquello que parece estar sin vida. Cristo ofrece la luz decisiva.

La salvación es dada por Cristo al hombre. Por eso hoy más que nunca es necesario que sean iluminados todos aquellos fatores que proponen la cuestión del significado del hombre y de la condición humana y que hacen de Cristo la elección necesaria e indispensable para el hombre de cada tiempo. Se trata de una tarea a la cual la Iglesia está llamada a asumir, ya que es un mandato que recibe de Cristo y que es el privilegio de dar a los otros la Buena Nueva.

viernes, 18 de enero de 2008

EN MADAGASCAR: ESTUPENDA PALMERA “AUTODESTRUCTIVA”


Botánicos encuentran en Madagascar una palmera destructiva que florece una vez cada cien años para morir poco después y que se desarrolla cada 80 millones de años. El nombre de la palmera gigante y su singular ciclo vital es detallado en el informe de un científico de Kew Gardens en la Revista Botánica de la Sociedad Línea.

“Para Madagascar se trata de una palmera estupenda y un notable descubrimiento. Pero la eclosión de flores y frutos agota tanto al árbol que en el término de pocos meses se agota y muere”, dijo el botánico John Dransfield, autor del estudio.

Las ramas de este retoño se cubren con cientos de diminutas flores blancas que desbordan de néctar, atrayendo insectos y pájaros. La impresionante palmera crece hasta 20 metros y tiene hojas de casi 5 metros, sólo se halla en una región muy remota en el noroeste del país, a unos cuatro días de la capital por carretera. Interesante decir que los aldeanos la conocen desde hace años, aunque ninguno la había visto florecer hasta el año pasado.

El singular ritual fue descubierto por el francés Xavier Metz, que opera una plantación de cañadas en las cercanías. Después de presenciarlo, lo comunicó al científico Gardens.

“Es espectacular. No florece quizás durante unos cien años, y cuando lo hace puede ser confundida con otros tipos de palmeras. Pero entonces un largo retoño, algo parecido a un espárrago, crece en la copa del árbol y empieza a propagarse. Se ve una protuberancia como u árbol de Navidad en lo alto de la palmera”, dijo Mijoro Rakotoarinivo, que trabaja para el jardín botánico londinense en Madagascar.

El autor del estudio, Dransfield ha dicho que le sorprende que los botánicos no hayan descubierto la palmera hasta ahora, ya que es la mayor especie en el país pero sólo parece que haya un centenar. Al igual se pregunta por el cómo ha llegado la palmera a Madagascar. El árbol tiene similitudes con las palmeras denominadas Chuniophoeniceae, que sólo se hallan en Asia, a casi 6 mil kilómetros de distancia.

El botánico sugiere que la planta se desarrolla en la isla desde que se separó del continente indio hace 80 millones de años.

Sin duda que la bellísima isla de Madagascar, la isla más grande de África y la cuarta más grande del mundo ha sido y seguirá siendo escenario de la belleza natural.

martes, 15 de enero de 2008

CANCELACIÓN DE LA VISITA DEL PAPA A LA UNIVERSIDAD SAPIENZA


La visita del Papa Benedicto XVI, programada para el próximo jueves a la Universidad de Roma “Sapienza”, con ocasión de la inauguración del año académico, fue cancelada, informó el Vaticano este martes en una nota oficial. La razón fue que provocó una ola de protestas de profesores y estudiantes.

La Santa Sede considera oportuno posponer la visita del Papa a la universidad “Sapienza”, debido a los conocidos acontecimientos que se registran en estos días”, anunció el comunicado. El Papa no participará en el acto, organizado con ocasión de la inauguración del año académico. El Pontífice sólo enviará el texto del discurso que debía de pronunciar en una de las universidades más antiguas del Viejo Continente, fundada por Bonifacio VIII en el año de 1303.

Interesante mencionar que se trata de la primera vez que durante su pontificado, iniciado en el 2005, el Papa Benedicto se ve obligado a renunciar en un acto público por las protesta y polémicas que ha suscitado. Se dice de más de 6º profesores que han firmado una petición manifestando el desacuerdo a la intervención del Papa. Este grupo de profesores han manifestado que esta visita es “incoherente” para una universidad laica. A la Par, un grupo de estudiantes han decidido lanzar una semana que han llamado “anticlerical”, organizando la proyección de una película sobre Galileo (condenado por el Vaticano condenado por sus teorías sobre el universo).

En entrevista televisa esta tarde, un grupo de jóvenes decían estar en desacuerdo con la “actitud vergonzosa de compañeros de algunas facultades”, ya que el Papa es una persona importante a nivel mundial, y guía de la Iglesia Católica.

Por otra parte es importante mencionar que el inicio de esta situación es por que los profesores han recordado el día 15 de marzo de 1990, en donde el cardenal Joseph Ratzinger en un discurso en la Universidad de Parma ˝recuperó la afirmación hecha por el filósofo Feyerabend en las que decía que el proceso de la Iglesia contra Galileo fue razonable y justo”.

Sin duda que se alcanza a ver en las afirmaciones que han hecho los profesores, la poca profundización histórica de cómo han sucedido realmente las cosas. A propósito, el cardenal Zenon Gracholewski, prefecto de la Congregación para la Educación desmintió que el Papa apoyase el proceso contra Galileo y precisó que Joseph Ratzinger ya en aquél 1990 revisaba junto a Juan Pablo II el caso, que concluyó en 1992 con la cancelación de la condena eclesial.

Y continuó diciendo que “se trata de una acción de “ostracismo” y subrayó que el Papa es un hombre de cultura, abierto al diálogo y a la confrontación”.

La participación del Papa, sea en actos públicos, o en las mismas celebraciones, es un pastor que aporta y seguirá contribuyendo con sus discursos con la finalidad de apoyar a la realización personal del hombre.

LOS GLOBOS DE ORO POCO INFLADOS



La prensa de Hollywood entregó ayer su listado de los ganadores de los Globos de Oro en una conferencia de prensa. Sin fiesta, sin trofeos ni discursos y solo unos pocos aplausos, se ha entregado el listado de los ganadores de tal premio, en la que ninguna película dominó en cuanto a cantidad de estatuillas.

Tras la cancelación de la gala de entrega de los Globos de Oro, la noche pasada se han hecho públicos los ganadores en una escueta rueda de prensa. La razón de la simple ceremonia, se dice que es debido a la huelga de los guionistas. Aún así, se ha dado a conocer el elenco por el cual sabemos los resulados de tal celebración.

La película “Atonement” (expiación, deseo y pecado), protagonizada por Keira Knightley, era la que llegaba con más nominaciones a la noche de premiación (siete postulaciones), aunque sólo ontuvo finalmente dos estatuillas: mejor película dramática y mejo música, compuesta por Dario Marianelli.

La misma cantidad de trofeos consiguieron otras cintas que estaban entre las favoritas, como “Sin lugar para los débiles” (No Country for Old Men) y Sweeney Todd”. La primera logró la victoria en la categoría de Mejor Actor de Reparto de Drama gracias a la elogiada intrepretación de un frío asesino por parte de Javier Bardem, consiguiendo también la categoría de mejor guión. El musicla de Tim Burton, en tanto, fue escogida como Mejor Película Musical o Comedia y Johnny Depp como Mejor Actor en Música o Comedia.

En la categoría de Drama Daniel Day-Lewis logró la estatuilla por “Petroleo Sangriento”, mientras que Julie Christie lo consiguió en la categoría femenina por Away From Her”. Marion Cotillard fue premiada como Mejor Actriz en Musical o Comedia por su papel de Edith Piaf en “La vie en rose”. Una de las sorpresas de la noche la entregó Julian Schnabel, triunfador en la categoría de Mejor Director por “The Diving Bell and the Butterfly”, una cinta franco-estadounidense que también obtuvo el premio a la Mejor Película Extranjera.

No tan sorpresivo fue el triunfo de Cate Blanchett por su interpretación de Bob Dylan en “I´m No There”, en la categoría de Mejor Actriz de Reparto en Drama. En la mejor canciòn ganó “Guaranteed” de la película “Into the Wild” y como mejor cinta de animación fue escogida “Ratatouille”. El premio en la televisión lo obtuvo la película “Longford” ganando tres estatuillas, siendo la única producción que se impuso en más de una categoría, además de “Mad Men”, la cual ganó dos.

"Longford" obtuvo los premios de Mejor Miniserie o Película para Televisión, Mejor Actor en Miniserie o Película para Televisión (Jim Broadbent) y Mejor Actriz de Reparto en Miniserie o Película para Televisión (Samantha Morton). Las mejores series fueron "Mad Men" (drama) y "Extras" (musical o comedia), mientras que David Duchovny obtuvo el premio a Mejor Actor en Serie de TV, Comedia, por "Californication". En la misma categoría, pero en su versión femenina, Tina Fey ganó por "30rd Rock".

Como Mejor Actriz en Serie Dramática se impuso Glenn Close por "Damages", mientras que en la categoría masculina apareció Jon Hamm por "Mad Men”.

Es así de simple como se llevo a cabo la entrega de los Globos de Oro. Es importante que se siga promoviendo la realización de este evento, que sin duda, es un gran estímulo para los profesionales de este ambiente artístico.

martes, 8 de enero de 2008

NUEVA SUPERCALCULADORA EN FRANCIA



La presidenta del Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS) Catherine Bréchignac, anunció el lunes que Francia se ha dotado de una calculadora extremadamente potente, la cual ha sido realizada por el grupo informático IBM y que coloca al país en la tercera posición mundial en cálculo intensivo para la investigación civil.

La calculadora, que tiene una potencia de cálculo de 207 teraflops (207 billones de operaciones por segundo), está instalada en el centro nacional de cálculo del CNRS en Orsay, en las afueras de París, que de momento solo tiene una potencia de 6,7 teraflops.

Esta potente calculadora será accesible a toda la comunidad científica, francesa e internacional, y a las empresas, aclaró la presidenta del CNRS. Esta gran herramienta le permite a Francia "recuperar su retraso" en el ámbito de las supercalculadoras, y sitúa a este país solo por detrás de Estados Unidos y Alemania, destacó la ministra de Enseñanza Superior e Investigación, Valerie Pecressel, en una rueda de prensa.

A partir del mes de marzo la calculadora será operativa, y permitirá satisfacer las necesidades más urgentes como es el estudio del clima, que afronta los compromisos contraídos por el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre la Evolución del Clima (GIEC), según el CNRS.

El coste de esta plataforma se eleva nada menos que a 25 millones de euros en cuatro años, incluido el mantenimiento, indicó la misma fuente. No solo los expertos del clima, sino también los químicos, los biólogos y los astrónomos son los principales usuarios del cálculo intensivo.

Estos avances muestran, no solo un avance tecnológico para Francia, dicen también de la capacidad del hombre en el camino del desarrollo de la tecnología.

sábado, 29 de diciembre de 2007

NUEVOS HALLAZGOS EN EL CORAZÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO




Un equipo de Arqueólogos mexicanos del estatal Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) descubrieron una antigua pirámide en el corazón de la ciudad de México que podría ser una sorpresiva evidencia de que la ciudad azteca de Tlatelolco, hermana de la ancestral Tenochtitlán, fue fundada antes de lo pensado hasta ahora.

El equipo de investigadores dio con la pirámide de entre 10 y 11 metros de altura y de más de 800 años de antigüedad, en el templo mayor del centro religioso y político de Tlatelolco. Hace 15 años, en este lugar habían sido descubiertos los vestigios de otra pirámide que demostraba que Tlatelolco –un destacado centro ceremonial y comercial del México hispánico- fue fundada en el año 1,325, al igual que Tenochtitlán, la capital del imperio azteca.

“Fue una sorpresa encontrarnos esta estructura”, dijo la arqueóloga Patricia Ledesma, en un recorrido por la zona Arqueol.gica , a un costado de la Plaza de las Tres Culturas, escenario hace 40 años de una masacre de estudiantes durante la llamada guerra sucia del Gobierno contra izquierdistas.

“Lo que encontramos son las escalinatas de una pirámide más, mucho más antigua”, añadió a periodistas. Tlatelolco y Tenochtitlán, ambas, en lo que es ahora la capital de México, estuvieron habitadas por los mexicas, el grupo más poderoso de los aztecas.
Los especialistas creen que la estructura pudo haber sido construida entre el año 1,100 y 1,200, mucho antes que la fundación de Tenochtitlán. Salvador Guilliem, coordinador del equipo de arqueólogos ha dicho que “esto alteraría el orden cronológico imperante, hasta por 300 años”.

Estas excavaciones que iniciaron en agosto continuarán en el 2008 para determinar la edad exacta de la pirámide. Los arqueólogos buscarán además la escultura de una deidad que detectaron semanas atrás y que se cree podría ser Tlaloc, dios de la lluvia, o de Tezcatlipoca, dios del comercio.

Los investigadores han encontrado semanas atrás, a unos cuantos metros de la pirámide, cinco cráneos dentro de un complejo habitacional muy parecido a la llamada Casa de las Águilas de Tenochtitlán, donde habitaban y eran velados al morir los gobernantes mexicas.

Finalmente ha dicho el arqueólogo Ledesma: “Lo que podamos descubrir próximamente seguramente nos hablará mucho más de la organización de esta sociedad tlatelolca”.

viernes, 7 de diciembre de 2007

ENTRE LO SECRETO DEL VATICANO



El organismo vaticano, llamado fábrica de San Pedro, encargado del mantenimiento de la Basílica , ha encontrado entre sus importantes documentos un boceto inédito del gran escultor Miguel Ángel sobre la construcción de la cúpula del templo, el cual data de 1563, un año antes de la muerte del genial artista.

El hallazgo de este boceto de la monumental construcción, representa algunos detalles arquitectónicos sobre los pilares del tambor de la cúpula de San Pedro, que si se confirma su autenticidad se convertirá en el último diseño conocido en la vida de Miguel Ángel.

Dice L´Osservatore Romano que los expertos consultados no tienen dudas de que la “seguridad del trazo” y “la mano experta” que muestra el boceto son , sin duda, atribuibles a Miguel Ángel. El dibujo está trazado en un trozo pequeño de papel con tiza de color rojo y se observan también las cifras 6, 9 y 3.

El diario afirma que podría ser uno de los bocetos realizados por el artista para dar las indicaciones debidas a los obreros que trabajaban en la realización de tan imponente cúpula. El apunte de Miguel Ángel fue hecho en la primavera de 1563 cuando - explica L´Osservatore - algunos bloques de mármol de travertino llegados a las obras de San Pedro desde la localidad romana de Fiano fueron considerados no aptos para ser esculpidos.

Sin embargo, el folio ha sido uno de los pocos sobre la construcción de la Basílica vaticana que no destruyó el mismo Miguel Ángel el cual fue utilizado después de su muerte para continuar con las obras de la cúpula. A partir del año 1547 las obras fueron encomendadas a la dirección de Miguel Ángel Buonarroti, cuando tenía 72 años de edad, pero en 1564, muere, dejando incompleto su proyecto de la majestuosa cúpula, que terminaron de realizar Giacomo Della Porta y Domenico Fontana en 1590.

El día de ayer fue anunciado tan singular hallazgo por el noticiero vespertino del Vaticano, L´Osservatore Romano, comunicando que el boceto será presentado en una rueda de prensa el próximo domingo.

viernes, 30 de noviembre de 2007

“LA GRAN ESPERANZA ES DIOS” (Encíclica “Spe salvi”).

El Papa Benedicto XVI ha firmado esta mañana en la biblioteca del palacio Apostólico su segunda encíclica titulada “Spe salvi”, que significa “en esperanza fuimos salvados”. Este documento después ha sido presentado en la Oficina de prensa de la Santa Sede, participando el cardenal George Marie Martin Cottier (dominico), Pro-Teólogo emérito de la Casa Pontificia y el cardenal Albert Vanhoye (jesuita), profesor emérito de exégesis del Nuevo Testamento del Pontificio Instituto Bíblico.

El título “Spe salvi”, que ha inspirado al Papa, está entresacado de un pasaje de la carta de San Pablo a los romanos. En la Introducción a la carta-encíclica el Papa escribe que “La redención, la salvación no es simplemente un dato de hecho, se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta y, si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino”. Y remarca la idea: “el elemento distintivo de los cristianos” es “el hecho que tienen un futuro: saben que su vida no acaba en el vacío”. Palabras que invitan a meditar profundamente en el ser cristiano.

“Nosotros tenemos necesidad de las esperanzas, , pequeñas y grandes, que día a día nos mantienen en el camino de la vida”, ha afirmado el cardenal Albert Vanhoye, y continúa: “Pero sin la gran esperanza, que debe superarlo todo, estas no bastan, la gran esperanza es Dios. Dios es el fundamento de la esperanza… aquél Dios con rostro humano que nos ha amado hasta el final. Solo su amor nos da la posibilidad de perseverar día a día sin perder el ánimo de la esperanza”. Ha dicho el cardenal, como conclusión de la primera parte.

Enseguida, el cardenal ha hablado de la propuesta que la Encíclica hace de los lugares de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza: “se refieren de manera concreta, a la vida cristiana. Vienen contemplados tres lugares: la oración, como escuela de la esperanza; actuar y sufrir, como empeño cotidiano de la esperanza; y el Juicio final de Dios como lugar de aprendizaje y de ejercicio de la esperanza, como liberación del mal”. Ha finalizado diciendo que la última parte de la Encíclica ofrece una serie de reflexiones profundas sobre el terrible problema del mal y de la justicia.

Finalmente, el cardenal Martin Cottier, ha presentado la Encíclica bajo el aspecto filosófico, que por cierto, es de un contenido profundo. La amplia meditación sobre la esperanza como dimensión esencial de la existencia cristiana , con su belleza y su fuerza liberadora, que ofrece la Encíclica, también contiene una invitación a reflexionar en profundidad sobre la situación espiritual de nuestro tiempo, preguntándose sobre algunos grandes testigos de la modernidad y de la conciencia y de su crisis. El cardenal concluyó su intervención diciendo: “debemos revelar que la Encíclica habla de la relación entre la esperanza, la salvación y la fe; el diálogo entre razón y fe; y de la esperanza como redención del hombre contra las ideologías terrenas”.

Esta segunda Encíclica del Papa Benedicto XVI, en su traducción en español consta de 80 páginas y 50 párrafos. El documento finaliza con una invocación a María Santísima: “El reino de Jesús era distinto de como lo habían podido imaginar los hombres. Este reino comenzó en aquella hora y ya nunca tendrá fin. Por eso Tú permaneces con los discípulos como madre suya, como Madre de la esperanza, Santa María, Madre de Dios, Madre nuestra enséñanos a crecer, esperar y amar contigo e indícanos el camino hacia su Reino. Estrella del mar, brilla sobre nosotros y guíanos en nuestro camino”.

Ahora queda esperar en la esperanza de los frutos que esta Encíclica dará a todo hombre, sobre todo por la gran enseñanza de Su Santidad Benedicto XVI, que nos acerca, con su escrito, al misterio de Dios.

lunes, 26 de noviembre de 2007

LAS LENGUAS INDÍGENAS EN MÉXICO

El Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, de conformidad con los acuerdos establecidos con el Consejo Nacional del mismo Instituto, cumple con el mandato de elaborar el “catálogo de lenguas indígenas mexicanas”, dispuesto en el artículo 20 de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas”.

El INALI publicó como resultado de la primera etapa del proyecto, en el año 2005 el Catálogo de las lenguas indígenas mexicanas. Esta obra consiste en una colección de 150 mapas elaborados a partir de la información censal levantada en el año 2000 por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática. En tales mapas se consignan las localidades donde un determinado porcentaje de población habla la respectiva lengua nacional originaria.

En la segunda etapa del proyecto, la atención se centró en la diversidad lingüística correspondiente al habla propia de los pueblos indígenas arraigados en el territorio nacional. En este aspecto se llegó a la conclusión de que la realidad lingüística del país es mucho más compleja de lo que en términos generales se ha creído hasta ahora. Y al parecer, ha resultado impreciso, desde siempre, el uso que se le ha dado al concepto lengua en torno a la diversidad lingüística mexicana. Un ejemplo es el que se difundió a partir de la época virreinal, o quizá desde antes, se difunde la creencia de que los pueblos indígenas hablan “una sola lengua” – altamente informe en todos sus componentes -, sin advertir, las más de las veces la existencia de distintas clases de variantes lingüísticas, explicables bien sea por razones geográficas, genealógicas o sociales, como ocurre en todo el mundo.

Es así, que el INALI divide la diversidad lingüística en tres categorías, relacionadas de mayor a menor grado de inclusión:

1. Familia lingüística: esta se define como un conjunto de lenguas cuyas semejanzas estructurales y léxicas se deben a un origen histórico común. Dichas familias dispuestas por su ubicación geográfica de norte a sur en nuestro continente son: Álgida, Yuto-nahua, Cochimí-yumana, Seri, Oto-mangue, Maya, Totonaco-tepehua, Tarasca, Mixe-Zoche, Chontal de Oaxaca, Huave.
2. Agrupación lingüística: es el conjunto de variantes lingüísticas comprendidas bajo el nombre dado históricamente a un pueblo indígena. Estas agurupaciones en total son 68:

Akateko - Amuzgo - Awakateko - Ayapaneco - Cora - Cucapa - Cuicateo - Chatino - Chichimeco Jonaz - Chinanteco - Chocholteco - Chontal de Oaxaca - Chontal de Tabasco - Cluj - Ch´ol - Guarijío - Huasteco - Huave - HuichoI - Ixcateco - Ixil - Jakalteco - Kaqchikel - Kickapoo - Kiliwa - Kumial - Ku´ahl - K´iche ´ - Lacandón - Mam - Matlatzinca - Maya - Mayo - Mazahua - Mazateco - Mixe - Mixteco - Náhuatl - Oluteco - Otomí - Paipai - Pame - Pápago - Pima - Popoloca - Popoluca de la Sierra - Qato´k - Q´anjob´al - Q´eqchí´ - Sayulteco - Seri - Tarahumara - Tarasco - Teko - Tepehua - Tepehuano del Norte - Tepehuan o del Sur - Texistepequeño - Tlahuica - Tlapaneco - Tojolabal - Totonaco - Triqui - Tseltal - TsotsilAwa - Yaqui - Zapoteco - Zoque.

3. Variante Lingüística: esta categoría es la que alcanza mayor grado de detalle de los niveles de catalogación aplicados en este trabajo. Se define como una forma de habla que: a) presenta diferencias estructurales y léxicas en comparación con otras variantes de la misma agrupación lingüística; y b) implica para sus usuarios una determinada identidad sociolingüística, que se diferencia de la identidad sociolingüística de los usuarios de otras variantes.

Es así que las variantes lingüísticas representan uno de los indicadores más fehacientes de la enorme diversidad lingüística y cultural de México. De conformidad con el estado que guardan los estudios sobre la realidad lingüística de México y con el propósito de evitar la discriminación lingüística, el INALI considera que las variantes lingüísticas deben ser tratadas como lenguas, al menos en las áreas educativas, de la impartición y la administración de justicia, de la salud, así como en los asuntos o trámites de carácter público y en el acceso pleno a la gestión, servicios e información pública.

viernes, 16 de noviembre de 2007

¿AGRESIÒN POLICIAL O AFICIONADOS DESENFRENADOS?

¿AGRESIÒN POLICIAL O AFICIONADOS DESENFRENADOS?

Gabriel Sandri, un joven seguidor del Lazio, murió en un enfrentamiento entre aficionados de fútbol tras recibir un disparo por parte de un policía que intentaba terminar la pelea en un área de servicio en la autopista A1, cerca de la localidad de Arezzo. Este trágico acontecimiento obligó a que se suspendiera el partido Inter – Lazio. Minutos más tarde, el Atalanta – Milán tuvo que ser aplazado por la presión de los aficionados locales.

Hay varias versiones que se han comentado de este acontecimiento, pero la versión más objetiva indica que todo comenzó cuando varios aficionados comenzaron a discutir y a pelear en el área de descanso del autopista A1 a su paso por la ciudad de Arezzo, punto de paso entre Roma y Milán y entre Parma y Turín. Casualmente, aficionados del Lazio, que jugaba en Milán contra el Inter, y la Juventud, que lo hace ante el Parma, coincidieron en el lugar y tras increparse e insultarse, dio comienzo la batalla campal, que acabó de una manera fatal.

En este momento, ya prendido el ánimo, la policía intervino para resolver la situación y en su intento, uno de los agentes disparó al aire para frenar el tumulto y separar a ambos contrincantes. Sin embargo, uno de los disparos finalizó alcanzando al joven aficionado Gabriel, que de inmediato murió.

Después de lo ocurrido, se han suscitado protestas y se ha relacionado este acontecimiento con lo sucedido anteriormente en campales que se han provocado en varios partidos de fútbol. Pero hay quienes dicen lo contrario, como el hermano del joven asesinado, Cristiano Sandri, en rueda de prensa, lo ha afirmado, diciendo: “Mi hermano ha sido asesinado, lo mataron en un área de servicio, esto con el fútbol, no tiene nada que ver… hemos querido esta rueda de prensa para hacer las puntualizaciones respeto a lo que ha sucedido sobre el triste caso en el cual ha estado implicado mi hermano Gabriel. Hemos sentido la necesidad de hacer las precisiones por lo que ha estado escrito y visto en la televisión en estos días. Yo desde el inicio he dicho que no se instrumentalize este hecho, el fútbol, la afición violenta con la muerte de Gabriel no tienen nada que ver”.

Es importante tener en cuenta el testimonio del policía que ha afirmado, no sólo en prensa, sino también en un programa de televisión que no lo hizo con la intención, que lo buscado era calmar el conflicto que se estaba provocando: “"No apuntaba a nadie. Estaba al menos a 200 metros, ¿cómo habría podido? El primer disparo lo lancé al aire y el segundo salió cuando estaba corriendo. Estoy hundido", declaró, según el diario italiano. "De este modo he destruido dos familias, la de ese chico y la mía", añadió.

Sin duda, que estos acontecimientos, aunque sean, en cierta manera, “independientes” han llevado, tanto al cuero policial, como al comité organizador del torneo de fútbol a hacer una reflexión seria sobre lo ocurrido, no sólo el domingo pasado, sino también en los disturbios que se provocan en los encuentros futbolísticos, en ocasiones, por parte de los aficionados, pero sobre todo, las agresiones que han manifestado los ultra.


No sólo para la ciudad de Roma, sino para toda la nación italiana esta serie de acontecimientos tendrá que llevarlos a analizar y sobre todo a actuar con medidas más eficaces que llevan a esta nación a provocar, sobre todo en la juventud, una mejor convivencia entre sus habitantes.

viernes, 9 de noviembre de 2007

RECONOCER AL MARINI QUE SE VA

La oficina de las celebraciones litúrgicas del Sumo Pontífice y la Librería Editora Vaticana han presentado tres libros: Magnum Iubileum – Trinitati Canticum, Sede Apostólica Vacante (Eventos y Celebraciones 2005) e Inicio del Ministerio Cetrino del Obispo de Roma Benedicto XVI. Dicho acto ha sido precedido por S. E. Mons. Piero Marini en el Aula Nueva del Sínodo de los Obispo.

La publicación de estos tres libros tiene como objetivo concreto dar a conocer por medio de las Celebraciones Vaticanas la grandeza de la Liturgia, la cual ha ido reflejando la renovación clara y precisa de lo que ya se había pedido en el Concilio Vaticano II y que a lo largbo de todos estos años

La tarde de este viernes ha sido un elogio y al mismo tiempo, un agradecimiento de parte del Dott. Luigi Accattoli (periodista del Corriere Della Sera), quien ha dicho que “ a nombre, sin tener ninguna autorización de mis colegas aquí presentes, porque nosotros periodistas debemos de reconocer al Marini que se va, y establecer buenos puntos con el Marini que llega”. Es decir, que así como en el ambiente eclesial, también en el periodístico han reconocido la gran labor de 20 años que Piero Marini ha realizado como Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias.

Quien inició el programa fue, S. E. Mons. Piero Marini, que fungió como Presidente, fue quien inició con un saludo - introducción, dando la bienvenida a todos los presentes, y remarcando que los tres libros presentados por la Librería Editora Vaticana entran en la puntual actividad editorial cuidada por el Oficio de las Celebraciones Litúrgicas en los últimos decenios. Estos volúmenes muestran el cambio de mentalidad propuesta en la reforma litúrgica, que ha sido voluntad de Concilio vaticano II. Sobre todo, Mons Piero ha remarcado la participación activa en la Liturgia, así como el estudio científico (histórico y teológico, litúrgico - pastoral que se ha realizado, sobre todo buscando siempre una sana adaptación.

También participaron con un comentario P. Corrado Maggioni, (SMM, quien funge como jefe de la Oficina, en la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, quien citó las palabras de Benedicto XVI sobre la liturgia en las Celebraciones Pontificias: “La liturgia papal, la liturgia en San Pedro, debe ser la liturgia ejemplar para el mundo”. Con otro comentario participó el Prof. Roberto Rusconi (Ordinario de Historia del Cristianismo en la Universidad de los Estudios Roma Tres), quien dio un panorama histórico de los varios signos que el Papa ha usado y su significado, pero especialmente remarcó el uso del palio y el anillo, señalando que el palio actual del Papa, proviene de la Iglesia de Santa Cecilia en Trastévere.

L último comentario lo ha hecho el Dott. Luigi Accattoli, quien se ocupa de las noticias del Vaticano desde hace 32 años, primero corresponsal en el periódico “a República y luego sobre “El Corriere Della Sera”, escribe para la revista “Il Regno”, autor de varios libros, entre ellos cinco dedicados a Juan Pablo II quien habló sobre el libro del Jubileo y quien ha elogiado la gran labor de Mons. Piero Marini.

Cabe mencionar que después de cada comentario hubo la participación del “Cuarteto Bernini”, quienes deleitaron a los presentes con su bella música. El moderador del programa estuvo a cargo de la Profesora Miriam Diez Bosch (docente de comunicación de la Pontificia Universidad Gregoriana. Al final del programa, el Prof. Don Giuseppe Costa (SDB), director de la Librería Editora Vaticana agradeció a todos los presente por su participación y concluyó la presentación agradeciendo especialmente al autor, Mons. Marini por su dedicación en estos libros, mencionando que era una fortuna tener a alguien como él, así como a las Congregaciones que ha colaborado a dicha elaboración.

La presentación de los libros se ha llevado a cabo este Viernes 09, la cual dio inicio a las cuatro y media de la tarde y concluyó a las seis y media con un canto de agradecimiento a María Santísima por los frutos recibidos de este momento.

Marcos Cortés Muñiz.

lunes, 29 de octubre de 2007

498 MÁRTIRES DE ESPAÑA, UN REGALO PARA LA IGLESIA

Han sido proclamados beatos 498 mártires españoles, que dieron su vida durante la persecución religiosa. Entre ellos encontramos a 2 mexicanos (José María Escoto y Luciano Hernández), 2 franceses y un cubano. La celebración eucarística ha sido presidida por el Cardenal José Saraiva Martins (Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos), a nombre del Papa, Benedicto XVI. Tal celebración, tuvo lugar en la Plaza de San Pedro.

Al inicio de la Santa Misa, después del canto del “Kirie”, dio inicio el acto de Beatificación, el Cardenal Antonio María Ruoco Varela (a cuya arquidiócesis pertenece el mayor número de estos mártires), acompañado por los Sres. Obispos y postuladores de las causas, se acercaron al altar, y así, los Sres. Obispos enumeraron la causa de Beatificación de sus diócesis: Barcelona, Burgos, Toledo, Cuenca, Ciudad Real, Mérida – Badajoz, Madrid, Oviedo, Jaén, Santander, Cartagena, Girona.

Al finalizar tan impresionante elenco de los Siervos de Dios, el Cardenal Ruoco Varela concluyó la súplica de Beatificación, mencionando los rasgos comunes de estos nuevos mártires. Diciendo que fueron hombres y mujeres de fe y oración, particularmente centrados en la Eucaristía, y en la devoción a la Santísima Virgen. Mencionó que aún en el cautiverio, participaban en la Santa Misa, comulgaban e invocaban a María con el rezo del Rosario. Y siendo testigos valientes, rechazaron las propuestas que significaban minusvalorar o renunciar a su identidad cristiana. Fueron fuertes cuando eran maltratados y torturados y a la hora del sacrificio, mostraron serenidad y profunda paz, alabaron a Dios y proclamaron a Cristo como el único Señor.

Después de que el cardenal mencionó tan admirables virtudes, el Celebrante, representante del Papa, el Cardenal José Saraiva Martins, dio lectura a la carta Apostólica, en la cual el Papa declara que, en adelante se llamen con el nombre de Beatos a estos hombres y mujeres que en España, durante el siglo XX, derramaron su sangre por dar testimonio del Evangelio de Jesucristo. Indicando al final que su fiesta podrá celebrarse anualmente el día 6 de Noviembre en los lugares y modos establecidos por el derecho.

En este momento, a la voz de la aclamación “Christus Vincit”, “Christus Regnat”, “Christus imperat”, se descubrió la gigantografía y todos los fieles en la plaza San Pedro, comenzaron a aplaudir, expresando la gran alegría de tener entre nosotros a estos grandes ejemplos de vida cristiana, 498 mártires, ahora Beatos.

Importante mencionar que, durante la homilía, el Cardenal Saraiva Martins, motivó a los peregrinos españoles, y a todos los presentes a defender sus convicciones, remarcando sobre todo, la dignidad de la persona, en especial, la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, sobre la familia, la cual se funda en el matrimonio “indisoluble entre un hombre y una mujer”, y sobre el derecho y el deber primario de los padres, en cuanto se refiere a la educación de los hijos. Y finalmente invitó a todos los presentes a no contentarse simplemente con celebrar la memoria de los mártires, sino, vivir conscientemente de la propia llamada a la santidad, sin caer en un cristianismo vivido tibiamente.

Al concluir la celebración eucarística, pasados pocos minutos, todos los presentes esperaron con gran gozo, la hora del mediodía, que como es costumbre, domingo con domingo, Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, sale por la ventana de su estudio para rezar el Angelus, y que también en este día de una manera especial, dirigiría unas palabras con ocasión de la beatificación de este gran número de mártires. A propósito, el Papa propuso el ejemplo de los mártires, quienes con sus palabras y gestos de erdón hacia sus perseguidores, nos impulsan a trabajar incansablemente por la misericordia, , la reconciliación y la convivencia pacífica.

También dijo que , además de la sangre, existe otro tipo de martirio incruento, que no es menos significativo y que es el llamada “martirio de la vida ordinaria”, especialmente presente hoy en día, en que los cristianos deben hacer frente cotidianamente a una sociedad “secularizada”. Con aplausos y gritos de alegría, el Papa dio la Bendición a todos los presentes.

Se trata de la beatificación más numerosa de la historia de la Iglesia. Según ha indicado la Conferencia Episcopal Española (CEE), durante la Guerra Civil (española), fueron martirizadas unas 10.000 personas, la gran mayoría sacerdotes y religiosas, de las cuales están ya en marcha los procesos de otros 2.000 casos.


Marcos Cortés Muñiz.